Kompleks Kuil Karnak, umumnya dikenal sebagai Karnak terdiri dari beragam kuil, tiang, kapel, dan bangunan lain di dekat Luxor, Mesir. Pembangunan kompleks ini dimulai pada masa pemerintahan Senusret I (memerintah 1971–1926 SM) di Kerajaan Tengah (c. 2000–1700 SM) dan berlanjut hingga Kerajaan Ptolemeus (305–30 SM), meskipun sebagian besar bangunan yang masih ada sudah ada sejak dahulu kala. dari Kerajaan Baru. Daerah di sekitar Karnak adalah Ipet-isut Mesir kuno (“Tempat yang Paling Dipilih”) dan tempat pemujaan utama Triad Dinasti Theban ke-18. Dengan dewa Amun sebagai kepalanya. Kota ini merupakan bagian dari kota Thebes yang monumental, dan pada tahun 1979 kota ini ditambahkan ke Daftar Warisan Dunia UNESCO bersama dengan wilayah kota lainnya. Kompleks Karnak diberi nama di desa modern El-Karnak yang terletak di dekatnya dan sebagian dikelilingi. 2,5 kilometer (1,6 mil) di utara Luxor.
SEJARAH AWAL KUIL KARNAK
Sejarah kompleks Karnak sebagian besar adalah sejarah Thebes dan perubahan perannya dalam budaya. Pusat keagamaan berbeda-beda di setiap wilayah, dan ketika ibu kota baru dari kebudayaan terpadu didirikan, pusat keagamaan di wilayah tersebut menjadi terkenal. Kota Thebes tampaknya tidak terlalu penting sebelum Dinasti Kesebelas dan bangunan kuil sebelumnya di sana relatif kecil. Dengan tempat suci yang didedikasikan untuk dewa awal Thebes, dewi Bumi Mut dan Montu. Bangunan awal dihancurkan oleh penjajah. Artefak paling awal yang ditemukan di area kuil adalah kolom kecil bersisi delapan dari Dinasti Kesebelas, yang menyebutkan Amun-Re. Amun (kadang-kadang disebut Amin) sudah lama menjadi dewa pelindung lokal Thebes. Dia diidentikkan dengan domba jantan dan angsa. Arti Mesir dari Amun adalah “tersembunyi” atau “dewa yang tersembunyi”
Pekerjaan konstruksi besar-besaran di Kawasan Amun-Re terjadi pada masa Dinasti Kedelapan Belas, ketika Thebes menjadi ibu kota Mesir Kuno yang bersatu. Hampir setiap firaun dari dinasti itu menambahkan sesuatu ke situs kuil. Thutmose I mendirikan tembok pembatas yang menghubungkan tiang Keempat dan Kelima, yang merupakan bagian paling awal dari candi yang masih berdiri di tempatnya. Hatshepsut membangun monumen dan juga memulihkan Kawasan Mut yang asli, yang telah dirusak oleh penguasa asing selama pendudukan Hyksos. Dia memiliki obelisk kembar, yang pada saat itu merupakan yang tertinggi di dunia, didirikan di pintu masuk kuil. Yang satu masih berdiri, sebagai obelisk kuno tertinggi kedua yang masih berdiri di Bumi yang lainnya telah roboh dan patah.
BACA JUGA : Sejarah Di Bangunnya Istana Nymphenburg Hingga Kini
Proyek lainnya di situs tersebut, Kapel Merah Karnak atau Chapelle Rouge, dimaksudkan sebagai kuil barque dan awalnya mungkin berdiri di antara dua obelisknya. Dia kemudian memerintahkan pembangunan dua obelisk lagi untuk merayakan tahun keenam belas masa jabatannya sebagai firaun. Salah satu obelisk pecah selama konstruksi, dan oleh karena itu, obelisk ketiga dibangun untuk menggantikannya. Obelisk yang rusak itu ditinggalkan di lokasi penggaliannya di Aswan, hingga kini masih ada. Dikenal sebagai obelisk yang belum selesai, ini memberikan bukti bagaimana obelisk digali.
Pembangunan Aula Hypostyle Besar juga mungkin dimulai pada Dinasti Kedelapan Belas (walaupun sebagian besar bangunan baru dibangun pada masa pemerintahan Seti I dan Ramses II pada Dinasti Kesembilan Belas). Merneptah, juga dari Dinasti Kesembilan Belas, memperingati kemenangannya atas Masyarakat Laut di dinding Cachette Court. Awal dari rute prosesi (juga dikenal sebagai Jalan Sphinx) ke Kuil Luxor. Perubahan besar terakhir pada tata letak Kawasan Amun-Re adalah penambahan Tiang Pertama dan tembok pembatas besar yang mengelilingi kawasan tersebut, keduanya dibangun oleh Nectanebo I dari Dinasti Ketiga Puluh.
Pada tahun 323 M, Kaisar Romawi Konstantin Agung mengakui agama Kristen. Dan pada tahun 356 Konstantius II memerintahkan penutupan kuil-kuil pagan di seluruh kekaisaran Romawi, yang mana Mesir telah dianeksasi pada tahun 30 SM. Karnak pada saat ini sebagian besar ditinggalkan, dan gereja-gereja Kristen didirikan di antara reruntuhan. Contoh paling terkenal dari hal ini adalah penggunaan kembali Aula Festival di aula tengah Thutmose III. Di mana lukisan dekorasi orang-orang suci dan prasasti Koptik masih dapat dilihat.
